الإعراب والبناء فى الأفعال -للصف الثاني الإعدادي

للفعل فى اللغة العربية ثلاث صور، هى: (الماضى، المضارع، الأمر).. ومن حيث البناء والأعراب؛ فإن الماضى والأمر مبنيان دائما، أما المضارع فمعرب إن لم يقترن بإحدى النونين (نون النسوة أو نون التوكيد)، فإن اقترن بإحداهما بنى على السكون أو على الفتح (على الترتيب) كما سنرى. .

أولاًـ: الفعل الماضي ..

للفعل الماضى ثلاث حالات فى البناء (الفتح – الضم – السكون)

*** الفعل الماضي مبني دائما وله ثلاثة أحوال:

أولاً: يبنى على السكون فى ثلاث حالات إذا:

1- اتصل به نون النسوة
2- اتصل به (نا) الفاعلين
3- اتصل به تاء الفاعل

ثانيا: يبنى على الضم فى حالة واحدة إذا:

1- اتصل به واو الجماعة

ثالثا: يبنى على الفتح فى ثلاث حالات إذا:

1- لم يتصل به ضمير

2- اتصلت به تاء التأنيث

3- اتصل به ألف الاثنين

أ- أمثلة للفعل الماضى المبنى على الفتح:

1- رجعَ الطالبُ من المدرسةِ.

2 – أبدع العاملُ فى عمله.

3- عادت الأمُ من العمل.

4- اللاعبان ذهبا إلي التدريب.

(رجعَ، أبدعَ) فى المثالين الأول والثانى فعلان ماضيان مبنيان على الفتح لعدم اتصالهما بضمير.

(عادَت، ذهبَا) فى المثالين الثالث والرابع فعلان ماضيان مبنيان علي الفتح لاتصال الأول بتاء التأنيث، والثانى بألف الأثنين.

ب - مثال للفعل الماضي المبني على الضم:

5- العمال غادروا أعمالهم.

(غادروا) فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

جـ - أمثلة للفعل الماضي المبني على السكون فى مثل:

1- الطبيبات يخلصن فى عملهن.

2- سألنا المعلم إعادة الشرح.

3- استمعت إلي التلاوة بإنصات

(يخلصن ـ سألنا ـ استمعت) أفعال ماضية مبنية علي السكون لاتصالها بنون النسوة و (نا) الفاعلين و(تاء الفاعل).

ثانيًا ـ الفعل الأمر:

وله أربعة أحوال فى البناء (السكون – حذف النون – الفتح – حذف حرف العلة):

أولاً: يبنى على حذف حرف العلة إذا:

1- كان منتهيا بحرف من حروف العلة

ثانيا: يبنى على الفتح إذا:

1- اتصل بنون التوكيد

ثالثا: يبنى على حذف النون إذا:

1- اتصل بألف الاثنين

2- اتصل بواو الجماعة

3- ياء المخاطبة للمؤنث

رابعًا: يبنى على السكون إذا:

1- لم يتصل به شيء

2- إذا اتصلت به نون النسوة

أ- أمثلة للأمر المبني على السكون (حالتين):

1- أخلِصْ في عملك.

2- احفظن النص جيدًا.

فالفعلان (أخلص، احفظن) فعـلان مبـنيان عـلى السكون؛ لعدم اتصال الأول بشيء، واتصال الثانى بنون النسوة.

ب- أمثلة للأمر المبني على حذف النون (ثلاث حالات):

1- اذهبا إلي النادي

2ـ دافعوا عن بلادكم

3ـ اذهبي إلي المدرسة.

الأفعال (اذهبا – دافعوا – اذهبى) مبنية على حذف النون لاتصال الأول بألف الأثنين ـ والثانى بواو الجماعة ـ والثالث بياء المخاطبة (للمؤنث)

جـ - مثال للأمر المبني على الفتح (حالة واحدة):

– أَنْزِلَنْ اللهم سكينةً علينا

(أَنْزِلَنْ) فعل أمر مبني علي الفتح لاتصاله بنون التوكيد

د – مثال للفعل الأمر المبني على حذف حرف العلة (حالة واحدة):

ادع إلي فعل الخير.

(ادع) فعل أمر مبني علي حذف حرف العلة لانتهائه بحرف الواو (ادعو) الذى يظهر فى مضارعه (يدعو).

ثالثا: الفعل المضارع:

يبنى المضارع على الفتح إذ: اتصلت به نون التوكيد

كما فى قوله تعالى: ( تاللهِ لأكيدَنَّ أصنامَكُم )

(أكيدَنَّ) فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد 

ويبنى على السكون إذا:  اتصلت به نون النسوة

مثل: سمعت العاملات وهن يشكرن المدير

فالفعل (يشكرن) مبني علي السكون لاتصاله بنون النسوة

الإعراب والبناء فى الأسماء – للصف الثاني الإعدادي

ينقسم الكلام فى اللغة العربية إلى اسم وفعل وحرف، ولعلك تلاحظ دائما أن أسماء الإشارة مثلاً لا يتغير آخرها، فانت حين تقول هذا ولدٌ مجتهد، وقابلت هذا المجتهد، وسلمت على هذا المجتهد، لم يتغير شكل اسم الإشارة (هذا) بالرغم من كونه جاء فى موقع الرفع مرة، وفى موقع النصب مرة، وفى موقع الجر مرة. وهذا ما نسميه البناء – أى ثبات ضبط آخر الكلمة مهما كان موقعها فى الجملة. بينما تلاحظ أن هناك كلمات يتغيَّر آخرها بتغيُّر موقعها فى الجملة، كأن تقول حضر المعلمُ، رأيت المعلمَ، سلمت على المعلمِ، ذلك لأنها أسماء مُعْرَبَة فكان (المعلمُ) فى المثال الأول فاعلا مرفوعا بالضمة، وفى الثانى مفعولا به منصوبا بالفتحة، وفى الثالث اسما مجرورا بالكسرة، وهذا هو الفرق بين المعرب والمبنى، فالمعرب يتغيَّر آخره بتغيُّر موقعه فى الجملة، بينما لا يتغير آخر الكلمة المبنية مهما اختلف موقعها فى الجملة.

فما هو المعرب وما هو المبنى؟

الحرف:

بداية لا تجهد نفسك فيما يخص الحرف، فالحروف كلها مبنية، حروف الجر (من، إلى، فى، على، عن، الباء، الكاف، اللام) حروف العطف (الواو، الفاء، ثمّ، حتّى، بل، لكن، أو، لا، أم)، حروف نصب المضارع (أن، لن، كي، حتى، لام التعليل) – حروف جزم المضارع (لم، لا الناهية، لام الأمر)، وحروف النسخ (أنَّ ، إنَّ ، ليتَ، لعل، لكن، كأن).

وبعد أن انتهينا من الحرف، أصبح الكلام، فيما يخص الإعراب والبناء، محصورا بين الاسم والفعل، فما المعرب وما المبنى من الأسماء والأفعال؟

أولاَ: المعرب والمبني من الأسماء

تنقسم الأسماء في اللغة العربية إلى أسماء معربة وأسماء مبنية:

أولاً: الاسم المعرب: 

هو الاسم الذي تتغير حركة آخره تبعًا لتغير موقعه في الجملة.

تأمَّل الأمثلة السابقة:

1 – ذهب محمدٌ إلى المدرسة.

2- إن محمداً طالبٌ مجتهد.

3- سلمت على محمدٍ بالأمس.

لعلك لاحظت أن اسم (محمد) قد اختلف آخره فى كلٍ من الأمثلة الثلاثة السابقة، فكان آخر الكلمة، حرف (دٌ)، مضموما فى المثال الأول، عندما كان محمد فاعلا- وكان مفتوحا (دًا) فى المثال الثانى، عندما كان محمد منصوبًا؛ كونه اسمًا لـ (إنَّ)، وكان (دٍ) مكسورا، عندما كان محمد فى موقع الجر، وهذا ما نسميه الإعراب، أى تغيَّر ضبط الحرف الأخير تبعا لموقعه فى الجملة (فاعل مرفوع – اسم منصوب – اسم مجرور .. وهكذا).

والأسماء كلها معربة ما عدا ستة أقسام منها هى التى تكون مبنية:

1- الضمائر بأنواعها

2- أسماء الإشارة باستثناء (هذان وهاتان)

3- أسماء الاستفهام باستثناء ( أيُّ )

4- الأسماء الموصولة باستثناء (اللذان واللتان)

5- أسماء الشرط باستثناء (أيُّ)

6- بعض الظروف (حيث– الآن – منذ – قبل)

ثانياً: الاسم المبني :-

هو الاسم الذي لا تتغير حركة آخره مهما تغير موقعه في الجملة . أمثلة ذلك:

1 – هَذَا تلميذ متفوق.

2- رأيت هَذَا الطفل من قبل.

3- سلمت على هَذَا اللاعب.

** لعلك لاحظت أن (هذا) فى المثال الأول (مبتدأ مرفوع)، وفى المثال الثانى (مفعول به منصوب) وفى المثال الثالث (اسم مجرور) .. ومع ذلك لم يتغير شكل الكلمة (هَذَا) وظلت ثابتة من حيث حركات الضبط، وهذا ما نسميه البناء.. أى أن آخر الكلمة ثابت فى ضبطه، لا يتغيَّر مهما تغيَّر موقع الكلمة فى الجملة.

** الأقسام الستة المبنية من الأسماء:

الضمائر - أسماء الإشارة - الأسماء الموصولة - أسماء الاستفهام - بعض الظروف - أسماء الشرط باستثناء (أي)

أولاً: الضمائر:

الضمائر بأنواعها مبنية، البارز منها (متصل أو منفصل)، و المستتر..

أ- الضمائر البارزة المنفصلة: (ضمائر المتكلم – المخاطب – الغائب)

ب- الضمائر البارزة المتصلة: (ضمائر الرفع – ضمائر النصب والجر)

وضمائر الرفع مثل: تاء الفاعل، ناء الفاعلين، ألف الاثنين، نون النسوة، واو الجماعة، ياء المخاطبة.

وضمائر النصب والجر مثل: ياء المتكلم، كاف الخطاب، هاء الغائب، (نا) المفعولين.

وتذكر أن:

كاف الخطاب – هاء الغائب – ياء المتكلم – (نا) المفعولين، لها ثلاثة أحوال:

– فإن اتصلت بأحد حروف (إن وأخواتها) تعرب فى محل نصب اسم للحرف الناسخ.

– وإن اتصلت بالفعل تعرب فى محل نصب مفعول به.

– أما إذا اتصلت بالاسم أو الظرف فتعرب فى محل جر مضاف إليه.

ثانيًا- أسماء الإشارة:-

كلها مبنية باستثناء (هذان – هاتان ) كما سبق وذكرنا، فهما معربان، ويأخذان إعراب المثنى، الرفع بالألف والنصب والجر بالياء .

ثالثا- الأسماء الموصولة:-

كلها مبنية باستثناء (اللذان– اللتان) كما سبق الإشارة، فهما معربان، ويأخذان إعراب المثنى، الرفع بالألف والنصب والجر بالياء.

رابعا- أسماء الاستفهام:-

تتذكر أننا قلنا إن الحروف كلها مبنية، وبالتالى تكون أدوات الاستفهام كلها مبنية (الحروف والأسماء)

(من – ما – ماذا – لماذا – كيف – أين – متى – كم – هل – همزة الاستفهام).

** أما ( أيُّ ) فهى معربة

خامسًا- بعض الظروف:-

مثل (حيثُ – مذ – منذُ – قبل – بعد – أمس – الآنَ)

سادسا – أسماء الشرط باستثناء ( أيُّ ):-

مثل ( إذا – مهما– كيفما – لولا- من – ما – مهما – أنى – حيثما – أين – أينما – متى – أيان – إن )

** أما ( أيُّ ) فهى معربة

وبناء على ما سبق فإن أي اسم خلاف الأقسام الستة السابق ذكرها يكون معربا.

المنادى المبنى – أسلوب النداء – للصف الثالث الإعدادى

 نقصد بأسلوب النداء، دعوة المنادى للإصغاء والانتباه، باستخدام أحد حروف النداء: (الهمزة)، (يا)، (هيا)، (أيا)، (أى)، (وا).

ويتكون أسلوب النداء من (أداة النداء + المنادى)، وينقسم المنادى إلى نوعين: (معرب ومبنى)، وقد خصصنا الموضوع السابق لدراسة المنادى المعرب، وفى هذا الموضوع نتناول المنادى المبنى بنوعيه.

المنادى المبنى:

المنادى المبنى نوعان: (منادى علم مفرد  –  منادى نكرة مقصودة) وكلاهما يبنى على ما يرفع به.

أولاً: المنادى العلم المفرد

** العلم المفرد .. هو ما ليس مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف. و يقصد بـ(العلم): اسم شخص أو مكان،  أما المقصود بـ (مفرد) هو أن يكون كلمة واحدة، سواء كانت (مفرد – مثنى – جمع)، فالمعنى فى (العلم المفرد) لا يُقْصَد به مفرد الكلمة من المثنى والجمع؛ وإنما يقصد به كلمة وحيدة مفردة، وهو ما نعنيه بأنه ليس مضافا ولا شبيه بالمضاف.

مثال :  يا محمدُ، قم بواجبك.

–  يا محمدان قوما بواجبكما

–  يا محمدون قوموا بواجبكم.

وكما ترى فإن (محمد، محمدان، محمدون)  علم مفرد (لأنه كلمة واحدة).

وأما إعرابه:

يا : حرف نداء مبنى على السكون ولا محل له من الإعراب

محمد: منادى مبنى على الضم في محل نصب

فالقاعدة تقول: يبنى المنادى العلم المفرد على ما يرفع به، فى محل نصب.

علامة البناء فى المنادى

 العلم المفرد

يبنى على الضم،  إذا كان:

مفردا أو جمعًا مؤنثًا سالمًا مثل (يا محمد، يا على)، ومثل (يا هندات، يا فاطمات).

يبنى على الألف، إذا كان:

مثنىً مثل: (يا محمدان، يا عليان، يا فاطمتان).

يبنى على الواو، إذا كان:

جمعًا مذكرًا سالمًا مثل: (يا محمدون، يا عليون).

فالمنادى ( محمد، على) وكذلك (فاطمات) منادى مبني على الضم في محل نصب.

والمنادى (محمدان، فاطمتان) منادى مبنى على الألف في محل نصب.

والمنادى (محمدون، عليون) منادى مبنى على الواو في محل نصب.

المنادى النكرة المقصودة

تعنى النكرة المقصودة أنك تنادى على شخص معين تقصده أمامك أو تقصده بقولك.

– مثل: يا طالبُ، اجتهد.  – يا رجلُ، احفظ لسانك. (في المثالين أنت تنادى على شخص تقصده بعينه)

الإعراب:

يا:  حرف نداء مبنى على السكون ولا محل له من الإعراب.

طالب:  منادى مبنى على الضم في محل نصب

رجل: منادى مبنى على الضم في محل نصب.

حكم المنادى النكرة المقصودة

** يبنى على الضم إذا كان مفردًا أو جمعًا مؤنثًا سالمًا

مثل (يا طالب، يا رجل، يا عامل، يا مسلم)  ومثل (يا طالبات، يا عاملات، يا مسلمات)

** يبنى على الألف إذا كان مثنى

مثل(يا رجلان، يا طبيبان، يا معلمان، يا تلميذتان، يا مسلمتان)

** يبنى على الواو إذا كان جمعًا مذكرًا سالمًا

مثل: (يا معلمون، يا مسلمون، يا مهندسون، يا محاربون)

فإعراب: طالب، رجل، عامل، مسلم،   - طالبات، عاملات، مسلمات

(منادى مبني على الضم في محل نصب)

(المجموعة الأولى لأنه مفرد) و (المجموعة الثانية لأنه جمع مؤنث سالم)

وإعراب (رجلان، طبيبان، معلمان، تلميذتان، مسلمتان)

منادى مبني على الْألف في محل نصب لأنه مثنى.

وإعراب (معلمون، مسلمون، مهندسون، محاربون)

منادى مبنى على الواو في محل نصب لأنه جمع مذكر سالم.

ملاحظات هامة:

للتفريق بين المنادى النكرة المقصودة والمنادى النكرة غير المقصودة

لاحظ الفرق بين الأمثلة الآتية:

1-  يا مسلمُ أقمْ الصلاة:

مسلمُ: نكرة مقصودة: منادى مبنى على الضم في محل نصب.

2-  يا مسلمًا أقمْ الصلاة:

مسلمًا نكرة غير مقصودة: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

3- يا مسلمان أقيما الصلاة:

مسلمان: نكرة مقصودة:  منادى مبنى على الألف في محل نصب

4-  يا مسلميْن أقيما الصلاة:

مسلميْن: نكرة غير مقصودة:  منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.

5- يا مسلمون أقيموا الصلاة

مسلمون: نكرة مقصودة:  منادى مبنى على الواو في محل نصب

6- يا مسلمين أقيموا الصلاة

مسلمين: نكرة غير مقصودة: منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

7- يا مسلماتُ أقمن الصلاة

مسلماتُ: نكرة مقصودة:  منادى مبنى على الضم في محل نصب

8- يا مسلماتِ أقمن الصلَاة

مسلماتِ:  نكرة غير مقصودة:  منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم

من الأمثلة السابقة يتضح ..

أن الفرق فى إعراب النكرة المقصودة والنكرة الغير مقصودة يعتمد بالأساس على المقصود بالنداء فإن كان المقصود (منادى بعينه) أصبح نكرة مقصودة (يبنى على ما ترفع به فى محل نصب)؛

وإن لم يُقصد التحديد، أصبح المنادى نكرة غير مقصودة (حكمه الإعرابى النصب بالفتحة الظاهرة)

نداء ما فيه (الـ)

**عند نداء ما فيه (الـ) يؤتى قبل المنادى  بـ (أيُّها)، أو (أيَّتهَا) ، أو باسم إشارة مناسب للنوع..

مثل: يأيها الناس اجتهدوا فى أعمالكم، يأيتها الزوجات أكرمن أزواجكن.

الإعراب:

أي: منادي مبني على الضم في محل نصب, (ها) أداة تنبيه .

*** ما بعد (أيها، وأيتها) صفة مرفوعة لـ (أي).

مثل: يأيها المحاربون اصمدوا.  

- المحاربون: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.

- ويمكن إعرابها بدلاً إذا كان ما بعد (أيها – أيتها) اسم جامد*

***يمكن قول (اللهم) بدلاً عن (يا الله)، أى نحذف (يا) ونعوض عنها بميم مشددة مفتوحة في نهاية اللفظ

ويكون إعراب اللهم: منادي مبني على الضم في محل نصب، والميم عوضًا عن حرف النداء المحذوف.

مثال – قل اللهمَّ مالك الملك تؤتي الملك من تشاء

اللهمَّ: اسم الجلالة منادى مفرد علم، مبني على الضم في محلِ نصب، والميم المشددة عوضًا عن حرف النداء المحذوف.

** إعراب (يا رب)

يا ربِ : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم (فالأصل: يا ربى) وحذفت الياء للتخفيف، ومنع من ظهور الفتحة اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء المحذوفة.

ملاحظات:

*الاسم الجامد:  هو الاسم الذى لم يُؤخذ من غيره، ويدل على ذات أو معنى، مثل رَجُلٌ، عِلْمٌ، قَمًرٌ..

الضمائر (المتكلم والمخاطب والغائب) للصفوف من الثانى إلى الرابع الابتدائى

أولاً: ضمائر المتكلم: (أنا – نحن)

(أنا) للمفرد (المذكر والمؤنث)               أنا تلميذ             أنا تلميذة

(نحن) للجمع (المذكر والمؤنث)             نحن أطباء         نحن طبيبات

ضمائر المتكلم: هى ضمائر نستخدمها عندما نتكلم عن أنفسنا ..

– فأقول (أنا) .. عندما أتحدث عن نفسى (منفردا – منفردة)

مثل:

 أنا تلميذ فى الصف الرابع

أنا تلميذة فى الصف الثالث

– وأقول (نحن) إذا كنت أتحدث عنَّا (مثنى أو جمع)

مثل: نحن ضابطان - نحن ضابطتان

نحن ضباط- نحن ضابطات

أمثلة

المفرد:

- أنا مهندس / أنا طبيب / أنا معلم

- أنا مهندسة / أنا طبيبة / أنا معلمة

المثنى:

- نحن لاعبان/ نحن طبيبان/ نحن طالبان

  - نحن لاعبتان/ نحن طبيبتان/ نحن طالبتان

الجمع:

- نحن مخترعون/ نحن ممرضون/ نحن معلمون

- نحن مخترعات/ نحن ممرضات/ نحن معلمات

ثانيًا: ضمائر المخاطب: (أنتَ – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتن)

(أنْتَ) للمفرد المذكر                           أنتَ  تلميذ مجتهد  

        (أنْتِ) للمفرد المؤنث                          أنتِ تلميذة مجتهدة          

   (أنتما) للمثنى  (المذكر والمؤنث)             أنتما مهندسان مجتهدان

                                                      أنتما مهندستان مجتهدتان 

      (أنتم) للجمع المذكر                            أنتم أطباء مجتهدون       

    (أنتن) للجمع المؤنث                           أنتن طبيبات مجتهدات    

 ونستخدم ضمائر المخاطب عندما نخاطب شخصا ما

فنقول عندما نتحدث إلى شخص واحد (مفرد/ مفردة):

 أنتَ طبيبٌ ماهر

أنتِ طبيبةٌ ماهرة

 وعندما نتحدث إلى أثنين (مذكران أو مؤنثان)

أنتما طبيبان ماهران

أنتما طبيبتان ماهرتان

وحينما نتحدث إلى مجموعة (الذكور)  نقول:

أنتم أطباء ماهرون

وعندما نتحدث إلى مجموعة (الإناث) نقول:

أنتن طبيبات ماهرات

أمثلة:

المفرد:

أنتَ تلميذ ذكى / أنتَ مهندس بارع / أنتَ معلم مخلص

أنتِ تلميذة ذكية / أنتِ مهندسة بارعة / أنتِ معلمة مخلصة

المثنى

أنتما تلميذان ذكيَّان/ أنتما مهندسان بارعان / أنتما مخلصان

أنتما تلميذتان ذكيَّتان/ أنتما مهندستان بارعتان/أنتما مخلصتان 

الجمع

أنتم تلاميذ أذكياء/ أنتم مهندسون بارعون/ أنتم معلمون مخلصون

أنتن تلميذات ذكيات/أنتن مهندسات بارعات/أنتن معلمات مخلصات

ثالثًا: ضمائر الغائب

ونستخدم ضمائر الغائب عند الحديث عن شخص غير المتكلم والمستمع..

(هو) مفرد مذكر                                هو تلميذ

(هى) مفرد مؤنث                               هى تلميذة

   (هما) للمثنى المذكر والمؤنث                  هما مهندسان

                                                    هما مهندستان

  (هم) للجمع المذكر                             هم أطباء        

(هن) للجمع المؤنث                           هن طبيبات    

أمثلة:

المفرد

هو معلم فى مدرستنا/ هو شرطى مخلص/ هو بائع أمين

     هى معلمة فى مدرستنا / هى شرطية مخلصة/ هى بائعة أمينة

المثنى

هما مذيعان فى التلفزيون/ هما صحفيّان

هما مذيعتان فى التلفزيون/ هما صحفيَّتان

الجمع

هم صحفيون / هم مذيعون/ هم مبرمجون

هن صحفيَّات / هن مذيعات/ هم مبرمجات

شرح ألف الوصل وهمزة القطع

يعتبر موضوع التفريق بين ألف الوصل وهمزة القطع أحد الموضوعات الهامة فى اللغة العربية، فهو مما يَكْثُرُ فيهِ الخطأ، بالرغم من بساطة التفريق بينهما. فكيف نفرق بين ألف الوصل وهمزة القطع؟

للتعرف على ذلك انتبه إلى قولك: " كِتَابُ التَّارِيخِ أخْضَرُ الْلَوْنِ "

- لاحظ أن:

الألف فى كلمة "التاريخ" لم تُرْسَمْ عليها الهمزة، ولم تُنْطَقْ معها همزة..  وكذلك الحال مع كلمة "اللون"، فلا رُسِمَت لها همزة، ولا نطقنا بها..  (وهذا ما نسميه ألف الوصل)

– بينما الألف فى "أخضر" رُسِمَت معها الهمزة، ونطقنا بها أيضًا..

وكذلك الحال مع أشرف وأحمد وأعمل وألعب…. (وهذا ما نسميه همزة قطع)

لكن انتبه إلى المثال التالى:

اجتمع المدير بعمال المصنع

انظر إلى الألف فى كلمة "اجتمع" .. لم يُرْسَم لها همزة، لكنها نطقت ؟!

– يحدث ذلك فى أول الكلام فقط، فإذا جربت إضافة كلمة أو حرف قبلها، لوجدت أنها لا تنطق…

فإذا قلت: واجتمع المدير بعمال المصنع .. فكأنك تقول "وَجْتَمَعَ المدير” بلا ألف ..

أى أنها عادت للوضع الطبيعى لها "غير منطوقة".

إذا:

– ألف الوصل لا يرسم لها همزة، ولا تنطق معها همزة، إلا فى أول الكلام ننطق بها ولا نرسمها.

– أما همزة القطع فنرسم لها همزة وننطق بها فى كل مواضعها.

وللتفريق بينهما .......

أولاً: الكلمات فى صورة الفعل

تذكر أن الأفعال من حيث عدد حروفها تتراوح بين الثلاثة والستة أحرف، فأقلها ثلاثة أحرف، وأكثرها ستة. ومن الضرورى فى التعامل مع همزة القطع وألف الوصل، أن نتعرف على طريقة معرفة عدد أحرف الفعل .. فكيف ذلك؟

– اجعل الكلمة فى صورة الفعل الماضى، ثم انظر فى الفعل هل هو ثلاثى أم رباعى أم أكثر…

مثال: أَمَرَ فعل ماضى وحروفه: (أَ- مَ- رَ) إذا هو فعل ثلاثى، ومصدره أَمْر، والجمع أَوَامِر.

إدراك .. هو مصدر للفعل الماضى أدْرَكَ وحروفه: (أَ- دْ – رَ- كَ) إذا الفعل رباعى.

اقتصاد .. هو مصدر الفعل الماضى اقْتَصَدَ وحروفه: (ا – قْـ – تَ – صـَ – دَ) إذا الفعل خماسى

اسْتَخْرَجَ .. هو فعل ماضى حروفه: (ا – سـْ – تَ – خْـ – رَ- جـَ) الفعل سداسى.

والآن، نطبق القاعدة التالية:

ألف وصل	همزة قطع
– أول الفعل الخماسى والسداسى كله، مثل: اسْتَمَرَّ – استخرج – استعلم – انطلقَ…..	– أول الفعل الرباعى كله (ماضيه– أمره – مصدره) مثل: أدْرَكَ – أحْسَنَ – أكْرِمْ ضيفك.
– أمر الفعل الثلاثى مثل: اكْتُبْ، اجْلِسْ، اسْمَعْ (فصورتها فى الماضى هى: كتب، جلس، سمع)	– ماضى ومصدر الفعل الثلاثى، مثل: أخذ، أخذًا، أكل، أكلا، وكذلك  الفعل المضارع المبدوء بألف مثل: أنا أعمل الآن، وأجْلسُ، أكْتُبُ، ألْعَبُ .

ثانيا: فى صورة الاسم أو الحرف

ألف وصل	همزة قطع
– الأسماء التسعة (اسم – ابن – ابنة – اثنان – اثنتان – ايم الله – ايمن الله – امرؤ – امرأة) لكن الجمع من (اسم) يرسم له همزة قطع "أسماء"	– أول الأسماء والحروف – ما عدا الأسماء التسعة ويستثنى منها اثنين إذا قُصِدَ به يوم "الإثنين" – من أيام الأسبوع
– (الـ) التعريف مثل: الكتاب – الشجرة – القلم – السماء – الرياح …	– جميع الحروف  أن , إن , إلي, إلا , ألا, إذا, إذ، أمام، ما عدا (الــ) التعريف .

 

تدريب:

حدد سبب الخطأ فيما يلى:

انتاج – إقتصاد – إجتماع، إستمر، إستعمر، اكل، اجْلِسْ،  اخْرَجَ، عمرو إبن العاص، إمرأة العزيز، يوم الاثنين

أنواع الجموع – المذكر السالم- المؤنث السالم- جمع التكسير- الخامس الابتدائى

تكلمنا فى الدرس السابق عن إعراب المثنى، وفى هذا الدرس سوف نتكلم عن الجمع وأنواعه وحركات إعراب كلٍ منها.

الجمع: هو كل اسم دل على أكثر من اثنين أو اثنتين، وله ثلاثة أنواع، جمع المذكر السالم، جمع المؤنث السالم، وجمع التكسير.

يرفع جمع المذكر السالم بالواو، وينصب ويجر بالياء، ويرفع جمع المؤنث السالم بالضمة، وينصب ويجر بالكسرة، ويعامل جمع التكسير معاملة المفرد فيرفع بالضمة، وينصب بالفتحة، ويجر بالكسرة.

أولاً، لننظر إلى الأسماء التالية وصور جمعها ..

أنواع الجموع

- لعلك لاحظت أن كلمة (مسلم) زاد عليها (الواو والنون) مرة، و(الياء والنون) مرة أخرى، وكذلك جرى الأمر مع كلمة (مصرى). وهذا هو (جمع المذكر السالم).

– أما (طبيبة) و(كرة) و(مصرية) فقد حذفت التاء المربوطة وزيدت الكلمة (ألف وتاء مفتوحة)

–  وأخيرا فإن الكلمات (عين) و (جبل) و(إنسان) فقد تغيرت صيغة المفرد، ولكنها لم تتبع قاعدة واحدة فى جمعها، بل جُمِعَ كل منها بطريقة مختلفة، وهذا ما نسميه (جمع التكسير).

أما كلمة (زهرة) فقد جمعت على عدة أوجه، فكانت (زهرات) أى جمع مؤنث سالم، وجمعت (أزهار) و(زهور) وكلاهما جمع تكسير.

نستنتج من الجموع السابقة أن:

1-  الاسم المذكر قد يُجْمَع جمعا مذكرا سالما مثل: مسلم ومصرى.

وقد يجمع على أنه جمع تكسير مثل: طبيب وجبل وإنسان.

2- الاسم المؤنث قد يجمع جمعا مؤنثا سالما مثل: طبيبة وكرة ومصرية، وزهرة.

وقد يجمع على أنه جمع تكسير مثل: عين وزهرة.

فما هو جمع المذكر السالم؟ وما هو جمع المؤنث السالم؟ وما هو جمع التكسير؟

أولاً- جمع المذكر السالم:

هو كل ما دل على أكثر من اثنين، وانتهى بـ (واو ونون) أو (ياء ونون) مثل:

معلمون– معلمين، فلاحون – فلاحين، مهندسون – مهندسين،  عاملون – عاملين، مديرون – مديرين، مسلمون – مسلمين.

لاحظ معى الأمثلة التالية:

1- انتصر المسلمون فى غزوة بدر.

2- المصريون محبون لوطنهم.

3- سلم مدير المدرسة على الناجحين

4- كرم المحافظ الفائزين

– لاحظ أن كلمة (المسلمون) فى المثال الأول كانت (فاعل) وهو مرفوع.

– و كانت كلمة (المصريون) فى المثال الثانى (مبتدأ)، وهو أيضا مرفوع.

– وكانت كلمة (محبون) فى المثال الثانى (خبر) وهو أيضا مرفوع.

أما فى المثال الثالث فكانت كلمة الناجحين اسمًا مجرورًا.

وفى المثال الرابع وجدنا أن كلمة (الفائزين) كانت (مفعول به) وهو منصوب

نستنتج من ذلك أن جمع المذكر السالم يرفع بالنون إذا كان مرفوعا ويكتب بـ (الواو والنون) .

وينصب ويجر بالياء ي إذا كان منصوبا، أو مجرورا ويُكْتَب بـ (الياء والنون).

ثانيا- جمع المؤنث السالم:

هو ما دل على أكثر من اثنتين وينتهى بـ (ألف وتاء مفتوحة) مثل:

معلمات – مهندسات – مدرسات – طبيبات – مسلمات – كرات – زهرات – مربيات

وجميعها حذف من مفردها (التاء) المربوطة وزيدت (ألف وتاء مفتوحة)

مهندسة أصبحت مهندسات، معلمة أصبحت معلمات

لاحظ معى الأمثلة التالية:

1- وصلت المعلماتُ إلى المدرسة مبكر

2- الطبيباتُ مخلصاتٌ فى عملهن

3- صافحت المديرة العاملاتِ

4- سلمت الطبيبة على التلميذاتِ. 

* لاحظ معى أن:

– (المعلماتُ) فى المثال الأول كانت (فاعل) والفاعل مرفوع دائمًا، وعلامة الرفع هنا الضمة.

– وأن (الطبيباتُ) فى المثال الثانى كانت (مبتدأ) وأيضًا نرى أن علامة رفعه الضمة.

– و(مخلصاتُ) فى المثال الثانى كانت (خبر) وهو مرفوع، والضمة هى علامة الرفع.

– أما العاملاتِ فى المثال الثالث فكانت (مفعول به) ونحن نعلم أن المفعول به يكون منصوبا، ومع ذلك، فأنت ترى معى أن تحته كسرة.

– والتلميذات فى المثال الرابع كانت (اسم مجرور) ونرى أن علامة جره الكسرة.

نستنتج مما سبق أن: جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة، وينصب ويجر بالكسرة.

ثالثا- جمع التكسير:

لا يتبع جمع التكسير قاعدة خاصة، بل نأخذه كما جاء عن العرب الأولين

تابع الأمثلة التالية:

1- سافر الجنودُ فى الصباح.

2- التلاميذُ أذكياءُ

3- سَمِعْتُ الرجالَ وهم يتحاورون

4– سلمت على الأصدقاءِ

لعلك لاحظت أن:

الجنود فى المثال الأول (فاعل) مرفوع بالضمة

التلاميذُ فى المثال الثانى (مبتدأ) مرفوع بالضمة، وأذكياء (خبر) مرفوع بالضمة.

الرجال فى المثال الثالث (مفعول به) منصوب بالفتحة.

الأصدقاء فى المثال الرابع (اسم مجرور) وعلامة جره الكسرة

وكلها كما ترى علامات إعراب المفرد، يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة.